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在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，“創(chuàng)意”是設(shè)計(jì)作品的關(guān)鍵，而創(chuàng)造性思維往往來(lái)自逆向思維。30年前，我們認(rèn)為穿嶄新的牛仔褲是一種時(shí)髦，而今天年輕人認(rèn)為經(jīng)過(guò)打磨做舊甚至破洞的牛仔褲才是時(shí)尚；30年前，我們將短衣服穿在長(zhǎng)衣服里面，而今天年輕人則以“內(nèi)衣外穿”為時(shí)尚…… 這就是所謂的逆向思維，其實(shí)逆向思維離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我們身邊。逆向思維，亦稱反向思維，是指用與常規(guī)相反的方向來(lái)考察事物進(jìn)行思考的一種方法。 在現(xiàn)實(shí)生活中，也不難發(fā)現(xiàn)很多運(yùn)用逆向思維的事例。比如野生動(dòng)物園，按常規(guī)的傳統(tǒng)思維模式，人們會(huì)將動(dòng)物放置于籠子中，游人可以在動(dòng)物園中安

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，“創(chuàng)意”是設(shè)計(jì)作品的關(guān)鍵，而創(chuàng)造性思維往往來(lái)自逆向思維。30年前，我們認(rèn)為穿嶄新的牛仔褲是一種時(shí)髦，而今天年輕人認(rèn)為經(jīng)過(guò)打磨做舊甚至破洞的牛仔褲才是時(shí)尚；30年前，我們將短衣服穿在長(zhǎng)衣服里面，而今天年輕人則以“內(nèi)衣外穿”為時(shí)尚…… 

這就是所謂的逆向思維，其實(shí)逆向思維離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我們身邊。逆向思維，亦稱反向思維，是指用與常規(guī)相反的方向來(lái)考察事物進(jìn)行思考的一種方法。 

在現(xiàn)實(shí)生活中，也不難發(fā)現(xiàn)很多運(yùn)用逆向思維的事例。比如野生動(dòng)物園，按常規(guī)的傳統(tǒng)思維模式，人們會(huì)將動(dòng)物放置于籠子中，游人可以在動(dòng)物園中安全觀賞動(dòng)物，但只能看到動(dòng)物在籠子中被囚禁的情況而看不到野生動(dòng)物本原的狀態(tài)。在野生動(dòng)物園里，情況則相反，動(dòng)物在野生狀態(tài)下自由放養(yǎng)，為防猛獸襲人，游人坐到封閉的汽車(chē)內(nèi)參觀，使人們仿佛真的進(jìn)入了原始的森林或草原。 

世界上有很多事情初看起來(lái)違反常規(guī)，嚴(yán)格地說(shuō)是違反傳統(tǒng)，但實(shí)際上卻合情合理。因?yàn)槟嫦蛩季S有著堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。逆向思維的哲學(xué)依據(jù)是唯物辯證法。事物是復(fù)雜的，是由多種因素促成的，也是普遍聯(lián)系的，事物是對(duì)立統(tǒng)一的。正像中國(guó)古代樸素的辯證哲學(xué)所說(shuō)的“物極必反”。依照辯證統(tǒng)一的規(guī)律，我們進(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)思維時(shí)，可以在常規(guī)思維的基礎(chǔ)上做逆向型的思維，將兩種相反的事物結(jié)合起來(lái)，從中找出規(guī)律。也可以按照對(duì)立統(tǒng)一的原理，置換主客觀條件，使視覺(jué)藝術(shù)思維達(dá)到特殊的效果。

運(yùn)用逆向思維的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，是否具有創(chuàng)造性是評(píng)價(jià)一個(gè)設(shè)計(jì)作品關(guān)鍵的因素，它決定著藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的“含金量”，即創(chuàng)意。在設(shè)計(jì)界流傳著這樣一句話：只有想不到的，沒(méi)有做不到的。可見(jiàn)創(chuàng)意的重要性。富有創(chuàng)意的作品，源于具有創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)師，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人類(lèi)智慧的體現(xiàn)。 

創(chuàng)造性思維與一般傳統(tǒng)思維的不同，就在于創(chuàng)造性思維不傳統(tǒng)、不常規(guī)、不因循守舊、不囿于成見(jiàn)，能夠打破傳統(tǒng)與常規(guī)的條條框框，在別人認(rèn)為不可能和沒(méi)有注意到的地方有所發(fā)現(xiàn)、有所建樹(shù)。正如法國(guó)雕塑大師羅丹所說(shuō)：我們的生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)造性思維常常表現(xiàn)為主動(dòng)的、新穎的、超乎想象的和事半功倍等特性。而創(chuàng)造性思維的相當(dāng)一部分來(lái)自逆向思維。 

逆向思維的設(shè)計(jì)作品往往可以令人信服，進(jìn)而被人們接受。這種逆向思維的創(chuàng)意處于一個(gè)意料之外、情理之中的理想狀態(tài)，既不是墨守成規(guī)、毫無(wú)新意，也不是新奇前衛(wèi)、難以理解。賦情于表、喻理于本的逆向思維創(chuàng)意，很容易被人們所接受，可謂是設(shè)計(jì)的捷徑。

逆向思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的捷徑

藝術(shù)設(shè)計(jì)作品富有創(chuàng)意且被市場(chǎng)所接受，才是好的作品。逆向思維往往能使設(shè)計(jì)創(chuàng)意處于情理之中、意料之外。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者經(jīng)常會(huì)遇到兩個(gè)問(wèn)題：一是缺乏創(chuàng)意，即缺乏新穎、奇特的創(chuàng)意；二是創(chuàng)意過(guò)度，即創(chuàng)意過(guò)于新穎奇特。這兩種都難以被人們所接受。 

缺乏創(chuàng)意是設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象表現(xiàn)出麻木狀態(tài)，缺少聯(lián)想與激情，或者總是無(wú)法擺脫傳統(tǒng)和常規(guī)的限制。在這種情況下，逆向思維就成為最有效的解救方式，當(dāng)順向思維不能發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)意時(shí)，不妨從相反的方向來(lái)觀察和思考問(wèn)題。只要改變觀察事物、思考問(wèn)題的方式，反傳統(tǒng)或逆常規(guī)，情況將大不相同。逆向思維是打破“慣例”的一種重要思維方式，也是對(duì)傳統(tǒng)觀念的一種相對(duì)否定。在發(fā)現(xiàn)常規(guī)的思維模式與客觀規(guī)律不相符時(shí)，運(yùn)用逆向思維，可使思路豁然開(kāi)朗。 

創(chuàng)意過(guò)度的問(wèn)題則與此相反，創(chuàng)意過(guò)度就是設(shè)計(jì)師思如泉涌，創(chuàng)意獨(dú)特而又新奇，但難以被大眾所理解和接受。逆向思維雖是反傳統(tǒng)、逆常規(guī)的，但這種反傳統(tǒng)、逆常規(guī)是以傳統(tǒng)和常規(guī)為依據(jù)的，相對(duì)而言的，是被限定在一定范圍之內(nèi)的。這些傳統(tǒng)和常規(guī)之所以被稱為傳統(tǒng)和常規(guī)是因?yàn)殚L(zhǎng)期受到認(rèn)同與接受。

在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上，如果依照普遍規(guī)律，按一般事物的發(fā)展規(guī)律而發(fā)展，并無(wú)奇特之處。而逆向思維不落俗套、不隨波逐流、不按常規(guī)的表現(xiàn)，給人們創(chuàng)造出很多獨(dú)特的機(jī)會(huì)。逆向思維的奇特程度應(yīng)該是設(shè)計(jì)師掌控設(shè)計(jì)作品的關(guān)鍵，應(yīng)該做到“在情理之中而意料之外”，從而達(dá)到藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意中的較高境界?！霸谇槔碇卸饬现小钡脑O(shè)計(jì)作品，平淡庸俗，沒(méi)有創(chuàng)造力；而“在情理之外”的設(shè)計(jì)作品，要么人們不理解，要么人們認(rèn)為荒誕離奇無(wú)法接受。“在情理之中”的設(shè)計(jì)創(chuàng)意使得人們能夠接受，而在接受之余的“意料之外”則會(huì)產(chǎn)生對(duì)創(chuàng)意的驚喜。

逆向思維設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)步入高級(jí)階段領(lǐng)域的表征之一，是設(shè)計(jì)作品趣味性設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)，也是設(shè)計(jì)作品由形態(tài)境界到神韻境界的本質(zhì)飛躍。逆向思維設(shè)計(jì)過(guò)程是使作品由無(wú)生命到有靈氣的涅槃。因此，在越來(lái)越注重創(chuàng)意的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，逆向思維設(shè)計(jì)作品將越來(lái)越受到人們的重視。

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