無論是東方藝術(shù)還是西方藝術(shù)，徐楊自始至終都貫穿著一條主線，那就是“自然”，一切藝術(shù)都是以“自然”作為藝術(shù)追求的制高之點(diǎn)。古希臘、羅馬的藝術(shù)崇尚自然之象，文藝復(fù)興需要自然之美，印象派需要自然之光，抽象派需要自然之境。唐代杰出繪畫理論家和美學(xué)家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》當(dāng)中也是將“自然”列為品評(píng)繪畫作品的最高標(biāo)準(zhǔn)。謝赫“六法”將“氣韻生動(dòng)”作為六法之首，“氣”、“韻”、“生”、“動(dòng)”處處體現(xiàn)著對(duì)自然意境的傳神寫照。

　　商報(bào)：您認(rèn)為畫家最可貴的地方在哪里？

　　徐楊：最可貴的我想是對(duì)藝術(shù)的追求和人品的修養(yǎng)。“上善若水”是道家的語言，也應(yīng)是畫家的心靈。作為畫家應(yīng)該銘記李苦禪先生的話：一是人品，二是畫品。做人重格，畫畫重味。畫家本身就是觀察物象，寫其神韻，追求意境之美的勞動(dòng)者。明代畫家徐渭、荷蘭畫家凡·高在他們的作品沒有市場(chǎng)的前提下，能堅(jiān)持自己的藝術(shù)道路，就是靠對(duì)藝術(shù)的不懈追求。正因?yàn)樗麄冇辛诉@種精神，他們才取得了令后人敬仰的藝術(shù)成就。他們對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的精神應(yīng)該值得我們后來人去效法。

　　商報(bào)：您認(rèn)為中國畫和油畫的區(qū)別是什么？

　　徐楊：所謂中國畫是用水調(diào)色，稱水墨畫，也就是我們今天講的水墨畫；所謂油畫是從西方傳來的，它是用油調(diào)色，稱為油畫。

　　商報(bào)：請(qǐng)您談一下中國畫的發(fā)展情況。

　　徐楊：中國繪畫從北齊畫家曹仲達(dá)創(chuàng)作的曹之筆，后人稱之為“曹衣出水”到唐代畫家吳道子的宗教人物白描，被后人稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”是中國繪畫發(fā)展史上的里程碑。中國繪畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，從發(fā)展到創(chuàng)新，從傳統(tǒng)到變革，從鼎盛到枯竭幾經(jīng)沉浮。到了晚清，畫壇出現(xiàn)埋頭臨摹前人墨跡、照貓畫虎的風(fēng)氣，中國畫就這樣抄來抄去，舉步維艱。直到二十世紀(jì)初，以徐悲鴻、林風(fēng)眠等人為代表的藝術(shù)家遠(yuǎn)涉重洋，分別到日本、歐洲學(xué)習(xí)，回國后倡導(dǎo)中西結(jié)合，古為今用，洋為中用。在其影響下國內(nèi)不少畫家也開始一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向西方，更注重深入生活，使中國繪畫有了一個(gè)新的面貌。

　　商報(bào)：意大利的文藝復(fù)興對(duì)于西方繪畫的發(fā)展影響很大，您是如何看待這一時(shí)期的？

　　徐楊：通過十五世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品，能看出當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)有了新的發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家重新審視古希臘、古羅馬藝術(shù)，如畫家達(dá)·芬奇，開始創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)生活中的藝術(shù)形象，逐步擺脫古希臘、古羅馬神話圣經(jīng)故事、歷史事件為題材的象征性繪畫。這場(chǎng)文藝復(fù)興的革命聲勢(shì)浩大，傳遍了整個(gè)歐洲。這個(gè)階段，涌現(xiàn)出了一大批繪畫大師，如意大利的拉斐爾、提香，德國的丟勒，荷蘭的哈爾斯，法國的普桑。他們的作品普遍有了生活氣息，有了透視空間，有了明暗對(duì)比，有了對(duì)人物神態(tài)的刻畫。在創(chuàng)作理念上，他們注重人物與背景的關(guān)系、體積與構(gòu)圖的關(guān)系等等，這些方面都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)研究的。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)理念，不管是對(duì)西方藝術(shù)，還是對(duì)世界藝術(shù)都產(chǎn)生了不可磨滅的作用。

　　商報(bào)：徐悲鴻先生講“洋為中用，推陳出新”，您如何理解？

　　徐楊：就東西方藝術(shù)而言，不好斷言哪一種畫的好與不好。當(dāng)代畫壇，西方繪畫的色彩、構(gòu)圖、表現(xiàn)上對(duì)中國繪畫影響很大，但西方的一些畫家也在不斷地從東方藝術(shù)中汲取創(chuàng)作的靈感。西方繪畫大師畢加索就曾給予東方繪畫極高的評(píng)價(jià)，對(duì)齊白石的作品評(píng)價(jià)頗高。他認(rèn)為中國畫與油畫各有千秋，可以相互借鑒、學(xué)習(xí)。我在法國學(xué)習(xí)了7年的西方繪畫，回國后又畫了大量的中國畫作品，我的總體感覺是在繪畫中要學(xué)習(xí)的東西太多，要把畫學(xué)精、畫好，畫出自己的風(fēng)格是非常難的，所以無論中國畫還是油畫，都不能急于求成，只有按你認(rèn)準(zhǔn)的路走下去才能進(jìn)入真正的藝術(shù)領(lǐng)域，這種領(lǐng)域是中國畫和油畫的共同領(lǐng)域。商報(bào)實(shí)習(xí)記者隋永剛

　　徐楊，曾就讀于徐悲鴻中學(xué)，法國巴黎藝術(shù)之都創(chuàng)作學(xué)院碩士研究生畢業(yè)。

　　擅長國畫、油畫、平面設(shè)計(jì)。曾出版《十六應(yīng)真造像》、《徐楊書畫集》、《徐楊油畫集》，其作品在《人民日?qǐng)?bào)》、《人民日?qǐng)?bào)海外版》、《中國書畫報(bào)》、《香港大公報(bào)》、《中國收藏》等均有報(bào)道和評(píng)價(jià)。

　　現(xiàn)為人民日?qǐng)?bào)神州書畫院特邀畫師、中國美術(shù)藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國金融美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長。

　　專家評(píng)畫

　　大畫家們的一個(gè)小畫友

　　徐楊1980年生于北京，從小就極具繪畫天賦，并因此成了眾多大畫家的小畫友。2000年秋，她赴法國格勒諾布爾第三大學(xué)學(xué)習(xí)，2002年考入Creapole-ESDI大學(xué)，同時(shí)就讀于巴黎大茅舍畫院，2003年就讀于巴黎國立美術(shù)學(xué)院，2005年獲學(xué)士學(xué)位，2007年獲Creapole-ESDI大學(xué)創(chuàng)作學(xué)院碩士學(xué)位后回國。在法國期間，徐楊學(xué)習(xí)涉及面廣，在語言、美術(shù)等諸多領(lǐng)域都成績突出，尤其是油畫創(chuàng)作，作品有多幅被學(xué)校收藏陳列。

　　徐楊初試國畫便出手不凡，筆墨淋漓、清新雅潔，克服了臨摹復(fù)制的老傳統(tǒng)，擺脫了千人一面、萬人一孔的繪畫老題材，畫出了自然，畫出了靈氣，畫出了面貌。所以，著名畫家、美術(shù)評(píng)論家秦嶺云在其畫作上題款曰：“習(xí)畫以觀察物象入手，兼及神韻，徐楊初試得其妙處，趣出法外，可喜。”著名畫家孫大石評(píng)價(jià)徐楊說：“畫有定理，沒有定法；有了定法，必定僵化。徐楊所畫清新雅潔、氣韻生動(dòng)。”中央文史館館員、著名畫家劉繼瑛為徐楊所畫雁來紅題詩云：“傍水依石老少年，今朝少年勝前賢。意氣風(fēng)發(fā)樣彩筆，繽紛云霞落九天。”

　　徐楊的素描也令人稱頌。2000年初，開封大學(xué)所輯《法住記十六應(yīng)真造像》即是徐楊所繪。序言是著名女畫家蕭淑芳所寫。蕭先生在序言里講：“我看了徐楊小朋友的素描‘十六應(yīng)真造像’，很高興。我心目中的小徐楊一下子變成大學(xué)生、大畫家了。她的畫造型線條準(zhǔn)確，神采各異，栩栩如生。”蕭先生還說：“現(xiàn)在畫羅漢的人很多，有的面目全非。這是為什么？道理很簡單，缺少基本功。所以徐悲鴻、吳作人先生對(duì)學(xué)生在素描方面的培養(yǎng)很重視，因?yàn)樗抢L畫的基礎(chǔ)和基本功。”

徐楊從小喜愛美術(shù)，童年在樓下玩時(shí)，每上樓回家都撿幾個(gè)小石子兒，到家以后就在小石子兒上畫小人兒、小動(dòng)物。一次，著名畫家李瓊久發(fā)現(xiàn)了她的這個(gè)舉動(dòng)，很驚喜，自謂遇上了知音。這位巴蜀名流、畫壇大家對(duì)“小石子兒畫”愛不釋手，居然要以自己所作精品相交換。李瓊久在繪贈(zèng)徐楊的畫上題道：“我對(duì)畫畫追求一生，探索一生，求新，求變。今見小石子兒，是童心、童趣、童體的縮影，對(duì)大人畫畫很有啟發(fā)。”

　　我與徐楊小畫友也是有緣。2002年秋，由中國美協(xié)外聯(lián)部和人民日?qǐng)?bào)社神州書畫院組成的“赴俄羅斯交流訪問團(tuán)”出訪，我為團(tuán)長，團(tuán)員中頗多當(dāng)代名家，年齡最小的畫家就是徐楊。她給我的感覺是說話不多，知道尊重長輩，特別謙虛。我對(duì)她的畫也曾題過評(píng)語。今寫此文，希望徐楊在繪畫道路上更上一層樓。