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眾所周知，“動漫”本身的確是個舶來品，從日本進(jìn)口而來。但是，“動漫”一詞卻是中國人憑借自己的審美意境給出的名字。起先，這種融合了影視語言的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作形式從日本傳播過來的時候，標(biāo)注的是“卡通”的名號。“卡通”這個字眼是根據(jù)意大利語的“carton”一詞直譯而來，原義是指一種厚紙，不過現(xiàn)在大部分人所理解的卡通是指一種夸張并具有象征性的美術(shù)繪畫技法。

　　盡管我們中國不是動漫的發(fā)祥地，但是我國的動畫片和漫畫的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，從20世紀(jì)60年代開始一直到80年代中期，不僅種類繁多，而且內(nèi)容和藝術(shù)性都遠(yuǎn)高于同一時期的日本和美國，特別是日本很多早期的動畫片創(chuàng)作都受到我國的影響。但是從90年代起，我國的動畫開始走向衰落，中國動漫市場上充斥著幾乎全是日本和美國的動畫作品，導(dǎo)致當(dāng)下的青少年狂熱地對日本或美國動畫片津津樂道，而無暇了解我們中國動畫曾有的輝煌歷史。曾經(jīng)作為我國早期優(yōu)秀的動畫影片，諸如《鐵扇公主》、《三個和尚》、《山水情》、《小蝌蚪找媽媽》等，都曾引起世界范圍內(nèi)的矚目和轟動，但今天卻塵封在資料架中，鮮為人知，不再被大眾傳播。

　　好在近些年來，從官方到企業(yè)都認(rèn)識到了動漫文化的重要性，從2004年動漫號角吹響的時候，大家在一種狂熱情緒中投入了動漫行業(yè)。2006年12月26日，中國動畫80周年紀(jì)念大會在北京召開，向世人展示了80年來我國廣大動畫工作者創(chuàng)作的一大批優(yōu)秀的動畫作品，以及他們塑造的眾多深受廣大受眾喜愛的動畫形象。一時間，在政府宏觀主導(dǎo)下，中國境內(nèi)動漫制作機構(gòu)陡增數(shù)千家，400余所大學(xué)設(shè)立了動畫專業(yè)，1000余所大學(xué)開辦涉及動漫專業(yè)的院系。

　　新生的創(chuàng)作機構(gòu)和單位煥發(fā)著創(chuàng)作的激情，僅2006年國產(chǎn)電視動畫片產(chǎn)量就已經(jīng)超過8萬分鐘。《小鯉魚歷險記》、《三毛流浪記》等一大批優(yōu)秀國產(chǎn)動畫片相繼問世。在此大環(huán)境下，甚至深入內(nèi)地的二線城市，諸如石家莊市等的動畫產(chǎn)業(yè)也在蓬勃發(fā)展，迅速并入全國發(fā)展頻率的軌道。同時，中國的漫畫、插畫制作和卡通書籍出版也迅速成長。例如，以河北美術(shù)出版社為領(lǐng)軍的動漫出版業(yè)在全國名列前茅。

　　放眼全國，動漫制作企業(yè)目前已有30多家，其中有些企業(yè)創(chuàng)造了不俗的業(yè)績，有的原創(chuàng)動畫片已進(jìn)入央視播出。網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)雖起步較晚，但發(fā)展較快，有幾個公司的游戲制作引擎達(dá)到了國內(nèi)的先進(jìn)水平，多款游戲產(chǎn)品走出國境。一批省會的大中專院校陸續(xù)開設(shè)動漫專業(yè)，附設(shè)動漫研究機構(gòu)，一批動漫培訓(xùn)機構(gòu)成立，并獲得了相關(guān)權(quán)威機構(gòu)的資格認(rèn)證。

　　可以說，在本世紀(jì)的第一個十年，動漫迎來了在中國的又一個春天。但是動漫的重要意義不應(yīng)該僅僅局限于其本身的欣欣向榮，當(dāng)下動漫更重要的意義在于其承載著的文化傳承，以及應(yīng)該肩負(fù)起的反文化侵略責(zé)任。

　　動漫是人類視覺享受的普遍選擇，對于孩子更是第一選擇。孩子們喜歡看動漫，給他們看什么他們就看什么，只要是動漫就可以了。孩子們還不具備獨立成熟的審美觀，無法評價這是水墨的，代表中國學(xué)派；或者那是三維的，是高科技的。他們對動漫的第一感就是好看、好玩。在這種感官本能支配下，他們一下子就記住了米老鼠、唐老鴨、kitty貓，并且以強烈的代入感迅猛地、狂熱地扮演、談?wù)摗庌q、理解和接受這些外來的動畫形象——這就是文化傳播的作用。

　　在飲食上，我們現(xiàn)在的孩子淪為麥當(dāng)勞、肯德基、必勝客等工業(yè)化大眾快餐的信徒，喪失了對一雙又一雙手?jǐn)偝龅募屣炦@樣個性化食品的追求和回味。在玩耍上，我們的孩子將自己封閉在各種電動玩具世界里，沉迷于各種開關(guān)和電子摁鍵。他們卻沒能走進(jìn)充滿著隨意性，引發(fā)無限可能性的樸素創(chuàng)意手工玩具的時代。比如陀螺、空竹、用自制的鐵鉤推引廢舊自行車輪圈的滾動……當(dāng)下，我們的孩子似乎只有食指得到發(fā)展。

　　而在動漫上，孩子們的類似表現(xiàn)和其引發(fā)的后果，更值得我們警惕和反思。我們并不是說非要反對日本動漫或者美國動漫。我們只是應(yīng)該重視動漫背后的東西——不僅僅是市場，也不僅僅是商品，其實它是對本民族文化傳播的繼承。動漫作為現(xiàn)代化時代的藝術(shù)形式，必須肩負(fù)藝術(shù)傳播的這點責(zé)任，這是動漫立足于藝術(shù)領(lǐng)域的得以存在、發(fā)展傳播的意義所在。在歷史上我們有過讓孩子們喜歡留下記憶的動畫片。比如像《雪孩子》那種充滿關(guān)愛、助人為樂的動畫；又如《黑貓警長》，小英雄似的懲惡揚善；像《葫蘆兄弟》、《三個和尚》這樣的，雖然簡短，但是能表現(xiàn)一個個人生哲理。雖然畫面不復(fù)雜，但是它的簡潔恰是承載了地道的中國道家美學(xué)，傳承了東方審美意義。像《大鬧天宮》、《天書奇譚》等，也包括《漁童》這樣的剪紙化制作，都借鑒中國皮影戲劇的風(fēng)格，傳遞交流著中國民間文化。中國動畫從動畫藝術(shù)來講，是屹立于世界動畫藝術(shù)之林的。那么我們?yōu)槭裁床荒茏院赖乩^承和發(fā)揚呢？

　　國務(wù)委員陳至立指出：“動漫產(chǎn)品深受廣大人民群眾尤其是未成年人的喜愛。發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、加強未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容；是拉動我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、信息化建設(shè)的重要方式；是提升我國文化影響力的重要舉措。大力促進(jìn)我國民族動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推出群眾喜愛的富有中國文化底蘊、承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動漫產(chǎn)品，對于發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，加快信息化建設(shè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點，增進(jìn)世界各國的文化交流，都具有重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實意義。”

　　綜觀古今中外文明，歷史冷靜而清楚地告訴我們：文化的強弱，與一個民族的興衰甚至存在是緊緊相連的。中華民族曾經(jīng)擁有燦爛而輝煌的歷史文化，她是這一領(lǐng)域內(nèi)保持世界冠軍稱號最長的紀(jì)錄者。然而她的驕傲和自豪，在近代西方文化強國的猛烈滲透侵蝕下，他們利用所謂的卡通品牌承載著洋文化，不知不覺地沖擊著我們的民族文化。而我們應(yīng)該在笑納百川的同時，將我們的民族文化打造成中流砥柱。

　　為使動漫傳承民族文化，就應(yīng)該大力發(fā)展本土原創(chuàng)動漫。而且目前中國動畫片的快速發(fā)展使得動畫創(chuàng)作者在面對國外同類節(jié)目的沖擊和國內(nèi)觀眾日益提高的欣賞要求下，必須抓緊思考和行動，努力創(chuàng)作出高質(zhì)量的中國原創(chuàng)動畫作品。

　　一件作品中原創(chuàng)的成分占的比例大，那么這件作品就應(yīng)該叫原創(chuàng)作品。如果一件作品的沿襲部分多些，那這件作品就是沿襲作品。所以我們在這里說的原創(chuàng)指的是包括以中國文化為主要創(chuàng)作內(nèi)容思想和組織生產(chǎn)過程的合作節(jié)目在內(nèi)的中國動畫片。

　　國產(chǎn)原創(chuàng)動畫片首先需要的是思想和內(nèi)容。前期工作也就是動畫片的劇本創(chuàng)作和動畫形象的設(shè)計，這是片子質(zhì)量優(yōu)劣的重要環(huán)節(jié)。我國的動畫專業(yè)人員組成數(shù)量較多的主要是中期制作和加工部分，比較缺乏從事前期創(chuàng)意、設(shè)計的高級創(chuàng)作人員。這就要從根本上改變中國動畫業(yè)的人員結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作隊伍專業(yè)化，形成動畫產(chǎn)業(yè)的高素質(zhì)主創(chuàng)力量。

　　隨著動畫教育事業(yè)的快速發(fā)展，以學(xué)生實踐練習(xí)創(chuàng)業(yè)為主的學(xué)院作品異軍突起，成為新時期體現(xiàn)個性表現(xiàn)和實現(xiàn)個體操作動畫短片創(chuàng)作的主要力量。由于這些作品的作者幾乎沒有受到商業(yè)化模式加工片的影響，從而也就形成了真正意義上的原生態(tài)創(chuàng)作作品，而且這里又不得不說到動漫的文化傳承意義。學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作的原創(chuàng)作品給我們少年兒童看，一代一代相傳，這本身就是文化傳承。

　　在動漫文化蘊涵巨大經(jīng)濟(jì)力量的同時，動漫產(chǎn)業(yè)本身也蘊涵著巨大的文化力量。動漫產(chǎn)業(yè)能營造出一種動漫文化，動漫產(chǎn)業(yè)的消費者同時也是動漫文化的接受者與二度生產(chǎn)者。以動漫為紐帶，動漫愛好者能結(jié)為有形或無形的文化群體，他們通過分享共同文化意識與社會生活方式，通過組織策劃，參加各種動漫文化活動凝聚在一起。這些文化社群在擁有相對獨立的文化活動的空間的同時，也成為社會文化的有機組成部分，釋放出巨大的文化力量。

　　這種文化力量在國與國之間體現(xiàn)得最為明顯。特別是那些緊跟本國政治的美國、日本動漫作品，對我國很多動漫愛好者影響至深，那些在新時代成長的青年一代和小朋友在進(jìn)口動畫片及進(jìn)口動漫產(chǎn)品的熏陶下成長。長此以往，他方的思想觀念、行為方式必然與中國民族文化、傳統(tǒng)文化脫節(jié)，從這一點來說，他方動漫文化不符合中國國民性的基本要求。所以在動漫的新形勢下，我們應(yīng)該冷靜地去思考，特別值得高校教育工作者們?nèi)ニ伎紕勇幕奈幕浴Ｕ琰h的十七大工作報告中提出的：“文化是民族的血液和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。”