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靳之林的油畫(huà)藝術(shù)道路，是與中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程同步的，并具有其濃厚的個(gè)人特色。他始終重視對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)生活的真實(shí)，追求濃郁的生活氣息與情感的表現(xiàn)和抒發(fā)。

　　靳之林的油畫(huà)，集中體現(xiàn)了他在藝術(shù)上的探索與發(fā)展歷程，也反映了他在油畫(huà)藝術(shù)上達(dá)到的境界與水平。上世紀(jì)50年代由于受蘇聯(lián)油畫(huà)和歐洲印象派藝術(shù)的影響，小油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生從作為訓(xùn)練色彩的一種手段而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)具特質(zhì)的藝術(shù)品類(lèi)，基于對(duì)中國(guó)文化及中國(guó)筆墨的研究、吸收和運(yùn)用，吳作人、董希文、羅工柳等都曾做過(guò)不同方式的研究和探索，在借鑒歐洲油畫(huà)外光色彩寫(xiě)生的基礎(chǔ)上，各自融入了自身的中國(guó)文化修養(yǎng)。吳作人的畫(huà)作淡雅抒情；董希文的作品有著中國(guó)壁畫(huà)裝飾風(fēng)意味；羅工柳則畫(huà)出強(qiáng)調(diào)意境和筆墨色調(diào)的濃郁山水，他們都有著中國(guó)文化的共同特點(diǎn)。靳之林的油畫(huà)寫(xiě)生使這一特點(diǎn)更為完美地得到了體現(xiàn)并把它推到了一個(gè)相當(dāng)獨(dú)立的藝術(shù)高度。

　　靳之林的油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生，有著其自身的發(fā)展軌跡。上世紀(jì)50年代，從帶有濃郁山村生活氣息的大幅油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生《太行山村的早晨》開(kāi)始，以及后來(lái)一系列的風(fēng)景寫(xiě)生，一直到大幅歷史油畫(huà)創(chuàng)作《南泥灣》、肖像油畫(huà)創(chuàng)作《女書(shū)記》……他一直走著一條反映農(nóng)村生活的藝術(shù)創(chuàng)作之路。他的作品從研究色彩關(guān)系到生活感受的抒發(fā)，表現(xiàn)了純樸真實(shí)的生活氣息。《南泥灣》表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期南泥灣大生產(chǎn)氣氛下的自然環(huán)境和人的精神，從構(gòu)圖、人物情節(jié)組合到色調(diào)的處理都圍繞著這一目標(biāo)。這一時(shí)期的風(fēng)景寫(xiě)生也與此有著密切的關(guān)系。他逐漸把風(fēng)景寫(xiě)生從研究色彩關(guān)系升華為他對(duì)于生活感受的抒發(fā)，一種情感的抒發(fā)。60年代，他的作品開(kāi)始體現(xiàn)他個(gè)人的中國(guó)文化積淀，在寫(xiě)生的用筆中表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的筆法，使生活中的情感體驗(yàn)的抒發(fā)更加自由，用筆上可以見(jiàn)到中國(guó)寫(xiě)意山水奔放的筆墨意境。如陜北黃土高原和長(zhǎng)白山林海、松遼平原的寫(xiě)生。70、80年代，他在落戶(hù)黃土高原時(shí)所作的寫(xiě)生中，用筆的寫(xiě)意性達(dá)到了一種高度的自由和抽象性，這一時(shí)期形成了他的風(fēng)景寫(xiě)生中獨(dú)特而重要的藝術(shù)特點(diǎn)。如同黃賓虹晚年的山水，筆法造就了藝術(shù)形式的美感，它已經(jīng)超越了物象和場(chǎng)景本身，具有了其獨(dú)特的抽象美感價(jià)值和中國(guó)寫(xiě)意筆墨的精神。將寫(xiě)生再現(xiàn)對(duì)象的形式升華為表現(xiàn)對(duì)象，表達(dá)濃郁的生活氣氛、最終達(dá)到人的情感的高度抒發(fā)的境界。《宣君大雪山》、《鳳凰山麓》、《延河解凍》、《延安最后一場(chǎng)雪》等給人印象尤為深刻，這些作品相當(dāng)寫(xiě)意，形很不具體，大感覺(jué)卻具體，筆法靈活生動(dòng)，已經(jīng)超脫和超越了該情該境的真實(shí)感，達(dá)到了本身的一種抽象美。在用筆上不是歐洲方筆“擺”的理性的筆法，而是自由抒發(fā)的中國(guó)傳統(tǒng)筆墨，生動(dòng)而不輕浮，奔放而不粗泛，感覺(jué)內(nèi)在細(xì)膩，造型豐富深厚，具有鮮明的個(gè)性。