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　　發(fā)現(xiàn)有的設(shè)計(jì)服務(wù)機(jī)構(gòu)強(qiáng)調(diào)其設(shè)計(jì)的最終就是一份研究報(bào)告，并把這個作為設(shè)計(jì)的核心“價(jià)值”來做，并以此對客人進(jìn)行說教，讓客人更理解用心良苦的設(shè)計(jì)原來是這么做出來的。其實(shí)很多設(shè)計(jì)服務(wù)機(jī)構(gòu)只因是新接觸到某類產(chǎn)品，需要這個方式去了解一個產(chǎn)品得出最終的研究結(jié)果。并順便做一份研究報(bào)告告訴客人：看！我了解了你們的這個產(chǎn)品，這是我總結(jié)的研究報(bào)告... ...（這個時(shí)間得算進(jìn)服務(wù)費(fèi)用里）。

　　我認(rèn)為做設(shè)計(jì)的前期其實(shí)是一種感性思維，這種思維起著至關(guān)重要的作用，因?yàn)樗鼇碜郧楦小！把芯繄?bào)告”這么抽象的東西，對于客人來講似乎沒有概念認(rèn)識，他只會想你最終會做什么東西給他。所以，對你的客人，以理服人不如以德服人！

產(chǎn)品研究的目的是和諧設(shè)計(jì)——

　　工業(yè)設(shè)計(jì)的技術(shù)說到底就是出方案的技法技能及研究了解一個產(chǎn)品的方式，這種技術(shù)是可以通過言傳師教便能成的，是一個準(zhǔn)設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)想法的基礎(chǔ)技能，工業(yè)設(shè)計(jì)師需要強(qiáng)調(diào)的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)駕馭在技術(shù)之上的“思想”。

　　設(shè)計(jì)師不需要管理，而是達(dá)成共識而自我管理，以共同的理想和同一種理念姿態(tài)，做自己熱愛的工作，才能擁有團(tuán)隊(duì)的凝聚力，做好每一個案例并由此獲得物質(zhì)和心靈上的成就感。一旦涉及到管理，設(shè)計(jì)質(zhì)量就跟不上，因?yàn)樗枷氩恍枰芾恚l管誰呢？所以，由此我們不難理解，在國外為什么設(shè)計(jì)公司多數(shù)都是幾個人的團(tuán)隊(duì)，但都是能力超強(qiáng)的能獨(dú)立設(shè)計(jì)的人。因?yàn)閾碛泄餐枷牒椭鞠虻娜四茏叩揭黄鸷茈y得，設(shè)計(jì)師是一群思想家，而不是一群純粹的技術(shù)工。 

　　有很多設(shè)計(jì)服務(wù)機(jī)構(gòu)可能是為了更好的管理，更好的提高工作效率，喜歡套一個框架，做一個流水線一樣的設(shè)計(jì)流程，設(shè)計(jì)師不是機(jī)器，更不是成產(chǎn)力，從某種角度上看，設(shè)計(jì)師是創(chuàng)造新意的家伙，是思想家。所以很多人會感慨，大設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)的東西也不過如此嘛！我很好奇的是指哪里大了？生產(chǎn)能力大的企業(yè)那確實(shí)是大，但是一個人的腦力可是很有限的。 

　　對產(chǎn)品的研究固然是首要條件，但我們得清楚研究的目的不是做一份報(bào)告去忽悠客戶，且如果說產(chǎn)品的形態(tài)全依賴于一份“研究報(bào)告”，似乎此說法過于牽強(qiáng)，“研究報(bào)告”我們知道通常含蓋了人機(jī)關(guān)系必須的形態(tài)樣式（包括方便使用、無阻礙、合理性等形態(tài)訴求）、人與機(jī)的情感關(guān)系研究（包括色彩、紋理、可操作性、舒適度等），但是將這些參數(shù)合理地組合在一起，不是每個設(shè)計(jì)者均能做到的，就算讓每個設(shè)計(jì)師依據(jù)一份報(bào)告來做，恐怕也是做得千奇百態(tài)，各有不同，何況物種繁多，有些定性的東西有時(shí)是可以考慮取消的。對于能不能設(shè)計(jì)出一個近乎人意的產(chǎn)品來，還取決于誰在設(shè)計(jì)！ 

　　所以，我想強(qiáng)調(diào)的是——和諧設(shè)計(jì)，上帝在創(chuàng)造生命體的時(shí)候就有考慮雌雄公母，不然就難有物種的延續(xù)性。萬物只有在和諧的狀態(tài)下才顯得完美。那么我們工業(yè)設(shè)計(jì)師就需要有這種對完美追求的狂熱。 

　　那么產(chǎn)品作為載體，最終形態(tài)具體應(yīng)表現(xiàn)在點(diǎn)、線、面的和諧

1.點(diǎn)的和諧——“點(diǎn)”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用中通常表現(xiàn)為某一個局部、單元、色塊、圖案等點(diǎn)綴性設(shè)計(jì)，因此“點(diǎn)”的和諧設(shè)計(jì)對整個產(chǎn)品形成風(fēng)格起著趣味導(dǎo)向的作用。

2.線條的和諧——指在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對產(chǎn)品形體線條的推敲,并使之達(dá)到最佳狀態(tài)。線條是一個產(chǎn)品形態(tài)的骸骨，對于產(chǎn)品形態(tài)之語義起著決定性因素。

3.面的和諧——主要體現(xiàn)在“色彩面積”、“特定形體面積”、“表面工藝面積”以及“可操作幅度”等，對這些面的整體協(xié)調(diào)把握能力，是考量一個設(shè)計(jì)師乃至一個設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)資質(zhì)的最佳方式。（當(dāng)然，除這些具象的東西之外，還有地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等等客觀因素，但這些其實(shí)不應(yīng)該主導(dǎo)一個產(chǎn)品的風(fēng)格。我認(rèn)為一個好的產(chǎn)品它應(yīng)該是全人類通用的，而不分地域性市場的。）

靈感——

　　那末，基于以上要素，設(shè)計(jì)師要有靈感，什么是靈感？

　　書本解釋：是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動中，由于大腦皮質(zhì)的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識與無意識的相互作用下，突然激發(fā)的情緒特別亢奮，極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

　　工業(yè)設(shè)計(jì)師的靈感，不是胡思亂想，天馬行空，應(yīng)該是帶著對一個產(chǎn)品研究了解的狀態(tài)下，在清早夢醒時(shí)分腦袋里忽然閃現(xiàn)的產(chǎn)品形態(tài)意識；是設(shè)計(jì)者在瀏覽大量物的形態(tài)數(shù)據(jù)時(shí)的整合構(gòu)想；是設(shè)計(jì)者對自己內(nèi)心需求意識形態(tài)的發(fā)掘等等，將必然的數(shù)據(jù)延伸到偶然的、新穎的、美的意識形態(tài)里去，這就是工業(yè)設(shè)計(jì)師靈感的誕生。

　　這種“靈感”性質(zhì)的思考，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)駕馭在“研究報(bào)告”、“工業(yè)制造”等之上的，它是尋求人們精神上的和諧，而非單純的物質(zhì)和諧。精神的和諧可理解為思想的、觀念上的共識；而物質(zhì)的和諧定然就是物質(zhì)的滿足，而這對工業(yè)設(shè)計(jì)來講單純的物質(zhì)供給沒有任何研究意義。