辛亥名人書(shū)法是此次展覽的一大景觀。正所謂“字如其人”，是有一定道理的，透過(guò)這些傳世真跡，我們或可隱約窺見(jiàn)歷史名人性格的某一面。本報(bào)記者昨日特約請(qǐng)武昌起義紀(jì)念館館長(zhǎng)梁華平一一道來(lái)。

　　孫中山手書(shū)“博愛(ài)”大字

　　“天下為公”、“博愛(ài)”、“世界大同”……這些語(yǔ)句是孫中山書(shū)法中經(jīng)常書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，他經(jīng)常以此表達(dá)政治主張，寄托革命理想。孫中山認(rèn)為，“博愛(ài)”是“人類(lèi)寶筏，政治極則”，因此十分鐘愛(ài)。

　　已故的辛亥革命研究專(zhuān)家劉望齡教授曾對(duì)孫中山題墨做過(guò)深入研究，認(rèn)為孫中山題寫(xiě)“博愛(ài)”“天下為公”等條幅較多，“并不因其雷同而失去其偉大光輝，反而證明孫中山以天下興亡為己任，情動(dòng)于中而形于言，每件字幅都有特定的意蘊(yùn)和深義”。

　　辛亥革命武昌起義紀(jì)念館所藏兩幅“博愛(ài)”，一幅是送給曹亞伯的，另一幅據(jù)考證是送給王和順的。曹亞伯和王和順都是辛亥名將。正所謂字因人貴，這兩幅作品的價(jià)值非金錢(qián)所能簡(jiǎn)單衡量。

　　梁華平館長(zhǎng)說(shuō)，孫中山的書(shū)法以正楷居多，顯示其為人正直、嚴(yán)謹(jǐn)，字形較大，可見(jiàn)其心胸開(kāi)闊，雄心遠(yuǎn)大。

　　黃興書(shū)“篤實(shí)”傳家

　　此次展出的黃興所書(shū)“篤實(shí)”二字，字體為行楷，筆畫(huà)厚重沉穩(wěn)。

　　另外一幅贈(zèng)同盟會(huì)會(huì)員吳的四條屏，字體帶有明顯的魏碑色彩，內(nèi)容轉(zhuǎn)錄的是宋末元初詩(shī)人鄭所南的詩(shī)句。宋亡后，鄭所南忠心于宋室，不與北人來(lái)往，隱居于蘇州，坐必南向，以表明與元朝勢(shì)不兩立的堅(jiān)決態(tài)度。黃興轉(zhuǎn)錄他的詩(shī)句，意欲表達(dá)革命黨人不做滿(mǎn)清政府臣民的民族主義革命思想。

　　因在戰(zhàn)斗中被敵人的飛彈打斷了右手的食指和中指，黃興被后人敬稱(chēng)為”八指將軍“，其傳世手跡相當(dāng)珍貴。梁華平館長(zhǎng)介紹，“篤實(shí)”是黃興的家訓(xùn)，他的書(shū)法中還喜歡寫(xiě)“無(wú)我 ”，表明革命者的大公無(wú)私和大無(wú)畏的精神。黃興的篤實(shí)精神在革命實(shí)踐中有充分體現(xiàn)，許多重要的革命活動(dòng)由他發(fā)動(dòng)。因此有人說(shuō)，孫中山是革命先行者，而黃興是革命實(shí)干家，正所謂“孫氏理想，黃氏實(shí)行”。

　　黎元洪題橫披“得天獨(dú)厚”

　　1916年，辛亥首義志士大黃申薌之母胡太夫人七十壽誕之際，時(shí)任民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪為之題寫(xiě)“得天獨(dú)厚”橫披，以賀其壽。據(jù)介紹，受以往評(píng)價(jià)的影響，黎元洪手書(shū)真跡未受到應(yīng)有的重視，大多作品散失，這件“得天獨(dú)厚”橫披手跡十分難得。

　　黎書(shū)深得顏體楷書(shū)神韻，豐腴雄渾，寬博恢宏。梁華平館長(zhǎng)說(shuō)，這與黎元洪性格中的隱忍穩(wěn)重形成了映照。

　　孫武贈(zèng)友人的一副對(duì)聯(lián)

　　孫武也是武昌首義的領(lǐng)導(dǎo)者之一。武昌首義主要由兩個(gè)革命團(tuán)體聯(lián)合發(fā)動(dòng)的，一個(gè)是湖北共進(jìn)會(huì)，會(huì)長(zhǎng)就是孫武；另一個(gè)是文學(xué)社，社長(zhǎng)為蔣翊武。他們倆加上另外一位領(lǐng)導(dǎo)者張振武，被并稱(chēng)為首義“三武”或“辛亥三武”，三人均先后在湖北軍政府軍務(wù)部任職。

　　此次展出的孫武手書(shū)對(duì)聯(lián)，據(jù)稱(chēng)為友人之間的唱和之作，從中可見(jiàn)革命黨人的人文修養(yǎng)，并非大家印象中的桓桓武夫。在梁華平看來(lái)，孫武是一個(gè)具有冒險(xiǎn)精神的革命者，做事認(rèn)真且大氣。