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自上世紀(jì)70年代末改革開(kāi)放政策的推行以及經(jīng)濟(jì)模式由高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向宏觀調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，我國(guó)各領(lǐng)域的設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，其中以包裝領(lǐng)域的設(shè)計(jì)尤為突出，包裝設(shè)計(jì)不僅從根本上改變了過(guò)去“一等產(chǎn)品，二等價(jià)格，三等包裝”的尷尬境地，而且經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)事業(yè)呈現(xiàn)相當(dāng)繁榮的景象。然而，由于諸多因素，目前包裝設(shè)計(jì)事業(yè)仍存在諸多問(wèn)題與不足，如包裝設(shè)計(jì)教育程式化而特色不明顯，且落后于市場(chǎng)需求、包裝設(shè)計(jì)行業(yè)重設(shè)計(jì)實(shí)踐輕理論探索等，以致于我國(guó)包裝設(shè)計(jì)理論相對(duì)滯后于設(shè)計(jì)實(shí)踐，使得包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐缺乏突破性的創(chuàng)新。回顧我國(guó)包裝設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)作為一門實(shí)踐學(xué)科，其理論一直滯后于設(shè)計(jì)活動(dòng)，在多數(shù)情況下，包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)處于無(wú)據(jù)可依、無(wú)理可循的混亂狀況。這一問(wèn)題成為我國(guó)包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的重大障礙，它嚴(yán)重制約著我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展步伐。上述問(wèn)題的出現(xiàn)，在很大程度上是因?yàn)槿狈?duì)包裝設(shè)計(jì)的理性思考。包裝設(shè)計(jì)教育一味地追求設(shè)計(jì)表現(xiàn)與創(chuàng)作的學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而忽視進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐一般創(chuàng)作規(guī)律的理論分析與總結(jié)；包裝設(shè)計(jì)行業(yè)則一貫以實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)效益最大化為終極目標(biāo)，投入大量的人力財(cái)力進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作而漠視指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐的包裝設(shè)計(jì)理論的重要性。 

目前，國(guó)內(nèi)眾多從事包裝設(shè)計(jì)研究的學(xué)者正積極地對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行理性的思考并對(duì)包裝設(shè)計(jì)理論的研究進(jìn)行了有益探索，以引導(dǎo)我國(guó)包裝設(shè)計(jì)逐漸走向理性的發(fā)展道路，其中由湖南工業(yè)大學(xué)朱和平教授主編的《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究》一書正是指引我國(guó)包裝設(shè)計(jì)發(fā)展走向理性化道路上里程碑式的航標(biāo)。 

此專著基于對(duì)我國(guó)包裝設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的理性思考，從包裝材料、包裝創(chuàng)意、包裝視覺(jué)傳達(dá)、整體性包裝、系列化包裝等方面深入細(xì)致地論證了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用的規(guī)律與原則，以宏大而科學(xué)的框架構(gòu)建了一個(gè)完整且系統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)理論體系。《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究》在上述理論的研究過(guò)程中，改變以往對(duì)包裝設(shè)計(jì)的純理論研究，而采取理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合，并針對(duì)目前我國(guó)包裝設(shè)計(jì)存在的一些問(wèn)題提出了相當(dāng)實(shí)用的對(duì)策，不僅如此，該書除完整的理論研究外，還對(duì)包裝設(shè)計(jì)研究中的難點(diǎn)開(kāi)展了深入的挖掘。總之，《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究》不可不謂是包裝設(shè)計(jì)理性思考的典范之作，而上述研究特色著重體現(xiàn)在整體性包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用、系列化包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論等方面。 

在整體性包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究方面，《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究》以馬克思主義聯(lián)系的哲學(xué)觀對(duì)包裝這一主體的多個(gè)個(gè)體逐一從設(shè)計(jì)相關(guān)因素分析入手，進(jìn)行深入地分析與探討各自特點(diǎn)并總結(jié)出具有指導(dǎo)意義的一般性設(shè)計(jì)原則，如包裝容器造型設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝裝潢設(shè)計(jì)等。此外，研究過(guò)程中還創(chuàng)新性地將包裝附加物的設(shè)計(jì)納入包裝主體中，進(jìn)行整體性的研究，創(chuàng)造性地提出了整體性包裝設(shè)計(jì)理論。認(rèn)為整體性包裝設(shè)計(jì)是以保護(hù)商品安全流通、方便消費(fèi)、促進(jìn)銷售為目的，依據(jù)特定產(chǎn)品的形態(tài)、性質(zhì)和流通意圖，通過(guò)策劃與構(gòu)思，形成整體性包裝概念，再以藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的方式，采用適當(dāng)?shù)牟牧稀⒃煨汀⒔Y(jié)構(gòu)、文字、圖形、色彩、包裝附加物等，綜合創(chuàng)造有機(jī)的包裝實(shí)體，塑造商品形象、凸現(xiàn)企業(yè)整體形象的科學(xué)處理過(guò)程。 

整體性包裝設(shè)計(jì)理論是針對(duì)目前我國(guó)包裝設(shè)計(jì)注重包裝個(gè)體研究的現(xiàn)狀，做出理性思考而提出的，具有鮮明的時(shí)代性。 

在經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)國(guó)際化的時(shí)代背景下，原有的包裝概念、功能及設(shè)計(jì)理論等已今非昔比，當(dāng)下的社會(huì)背景要求包裝除具有保護(hù)商品、方便運(yùn)輸及使用、促銷等功能外，還更應(yīng)顯示出塑造品牌形象、產(chǎn)品形象乃至開(kāi)發(fā)企業(yè)形象的軟性功能。整體系統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)，融包裝的實(shí)用性、藝術(shù)性、信息性、經(jīng)濟(jì)性、工藝性于一體，要求全方位地解決保護(hù)商品、方便生產(chǎn)加工與儲(chǔ)運(yùn)消費(fèi)、回收處理、美化商品、傳達(dá)商品信息、提高商品附加值、能動(dòng)地吸引消費(fèi)等物質(zhì)與精神功能問(wèn)題。 

在系列化包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究方面，與以往有關(guān)系列化包裝設(shè)計(jì)的論著相比，《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究》在研究深度上有質(zhì)的飛躍，它改變了以往論著僅將系列化包裝設(shè)計(jì)作為一種表現(xiàn)形式，對(duì)其研究流于表層的狀況，而是以專題的形式，從對(duì)系列化包裝的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)及其發(fā)展規(guī)律等方面入手，理性地深入剖析系列化包裝設(shè)計(jì)目前存在的問(wèn)題并進(jìn)行深刻分析，同時(shí)明確指出系列化包裝的發(fā)展路向。在以上研究基礎(chǔ)上，《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究》構(gòu)建出系列化包裝設(shè)計(jì)的理論體系，這不僅極大程度上填補(bǔ)了系列化包裝設(shè)計(jì)理論研究上的空白，且對(duì)包裝行業(yè)的設(shè)計(jì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。 

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境下，包裝設(shè)計(jì)已成為企業(yè)占領(lǐng)市場(chǎng)的重要手段之一。各企業(yè)為了贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、滿足消費(fèi)者不同的需求，以及宣傳企業(yè)形象等需要，使其產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)越來(lái)越多地以系列化包裝設(shè)計(jì)形式出現(xiàn)在市場(chǎng)。同時(shí)，隨著系列化內(nèi)涵和范疇的不斷發(fā)展，人們對(duì)系列化包裝設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了改變，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念從原來(lái)側(cè)重藝術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)到研究視覺(jué)表達(dá)和信息有效傳播的關(guān)系上。系列化包裝已不再只是容納物體的一個(gè)實(shí)體，而成為傳達(dá)信息與精神意蘊(yùn)的物質(zhì)載體。 

《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究》正是基于對(duì)目前風(fēng)云變幻的市場(chǎng)形勢(shì)的理性分析與思考，全面、客觀而準(zhǔn)確地構(gòu)建了系列化包裝設(shè)計(jì)的理論體系，它涵蓋了系列化包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及研究范疇、形式及表現(xiàn)、特點(diǎn)等多方面，最后總結(jié)出系列化包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代原則并對(duì)未來(lái)系列化包裝設(shè)計(jì)做出有益的探索。系列化包裝設(shè)計(jì)理論的建立為系列化包裝設(shè)計(jì)教育、包裝設(shè)計(jì)行業(yè)系列化設(shè)計(jì)實(shí)踐等指明了新的發(fā)展方向。 

在對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用進(jìn)行研究時(shí)，《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究》從視覺(jué)接受與視覺(jué)傳達(dá)的翔實(shí)闡述出發(fā)，以理性分析、感性分析及兩者結(jié)合分析為研究手段，深刻地分析視覺(jué)傳達(dá)原理在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從而歸納總結(jié)出包裝視覺(jué)傳達(dá)的原則與方法，同時(shí)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)包裝設(shè)計(jì)的共性理論、個(gè)性理論等方面進(jìn)行充分地探討，進(jìn)而構(gòu)建出包裝視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)理論。 

面對(duì)貨架上琳瑯滿目的商品，如何充分發(fā)揮包裝作為“無(wú)聲推銷員”的作用，使包裝在產(chǎn)品與消費(fèi)者之間充當(dāng)傳遞信息的媒介角色，一直是眾多商家所重視的焦點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也是商家所重點(diǎn)考慮的棘手問(wèn)題。其實(shí)，只有在客觀而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到人們對(duì)包裝的共性需求與個(gè)性需求前提下，一直困擾商家及包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的焦點(diǎn)且棘手的問(wèn)題方才有可能極好地解決。 

眾所周知，作為美化人們生產(chǎn)生活的設(shè)計(jì)，首先需要考慮的就是人的需求，包裝的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)亦是如此。人具有自然屬性和社會(huì)屬性的特點(diǎn)，其需求不外乎是物質(zhì)層面、心理層面、精神層面的需求等，這是人的共性需求。馬林洛夫斯基說(shuō)：“在人類社會(huì)生活中，一切生物的需要己轉(zhuǎn)化為文化的需要。”。[1]他是從文化人類學(xué)的角度來(lái)論述生物的需要和文化的需要二者的關(guān)系，包裝設(shè)計(jì)也是一門由人們對(duì)商品的需求轉(zhuǎn)化為人們對(duì)文化需求的社會(huì)學(xué)科。這一需求上的轉(zhuǎn)化反映著人類社會(huì)觀念演化的共性。包裝的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也是如此，雖然形式是社會(huì)實(shí)踐，但實(shí)踐依然離不開(kāi)理論的支撐，理論和實(shí)踐共同構(gòu)筑了包裝的文化形態(tài)。在當(dāng)代社會(huì)，不論哪一種領(lǐng)域都具有多專業(yè)融合和跨專業(yè)的特點(diǎn)。人作為社會(huì)的人，除了共性需求，更多地則是表現(xiàn)出個(gè)性的需求。世界范圍內(nèi)，不同的地域、不同的民族、不同的歷史背景，往往造就了不同的習(xí)俗、文化和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。由此而形成不同的自然條件和社會(huì)條件，并生發(fā)出不同的語(yǔ)種、習(xí)慣、道德、思維、價(jià)值觀和審美觀。這些，直接或間接地體現(xiàn)在包裝的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中便具有獨(dú)立的個(gè)性特征。 

任何設(shè)計(jì)理論的研究均需建立在人的共性需求與個(gè)性需求的研究基礎(chǔ)上，包裝視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也是如此，正如《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究》在書中所云：包裝視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的個(gè)性理論研究，是以它的共性為理論基礎(chǔ)，探討視覺(jué)傳達(dá)寓于普遍性原理中的特殊性原理。必須對(duì)共性理論和個(gè)性理論同時(shí)進(jìn)行深入的研究，才能對(duì)包裝設(shè)計(jì)理念有一個(gè)全面的把握，這是一個(gè)辯證的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)觀。[2] 《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究》一書以辯證的唯物觀，理性的思維方式構(gòu)建了包裝的視覺(jué)傳達(dá)理論，該理論將對(duì)包裝行業(yè)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)起到不可估量的指導(dǎo)作用。 

面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)環(huán)境，以及國(guó)內(nèi)包裝行業(yè)存在的諸多問(wèn)題與不足，必須以一種與時(shí)俱進(jìn)的唯物觀進(jìn)行理性的思考，這樣才能促使我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)事業(yè)步入健康的發(fā)展軌道。 

[1] 【英】馬林洛夫斯基.文化論[M].費(fèi)孝通,譯.北京:華夏出版社.2002. 

[2] 朱和平.《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用》[M].北京：人民出版社.2008:246.(end)