劉興鵬簡約設(shè)計(jì)哲學(xué)倡導(dǎo)者與實(shí)踐者鄭州勤略品牌設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)合伙人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)鄭州平面藝術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（ZGDA）會(huì)員尖荷系全國設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)師 劉興鵬出生在巍巍太行南麓，九曲黃河鄭州段北岸的新鄉(xiāng)延津，從兒時(shí)的“涂鴉情趣”到高中時(shí)代系統(tǒng)的美術(shù)學(xué)習(xí)，他漸漸發(fā)現(xiàn)了“天賦”的所在，高中畢業(yè)，他考入河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院深造。畢業(yè)后，在北京皇城文化底蘊(yùn)的召喚下，他懷揣著夢想成為了“北漂”一族。在北京的歲月里，皇城文化的深厚底蘊(yùn)“潛移默化”影響著他的設(shè)計(jì)風(fēng)格及設(shè)計(jì)觀，大量的設(shè)計(jì)、藝術(shù)類展覽的熏陶讓他的設(shè)計(jì)方向更加明晰。而“中和之境”，讓他

 

劉興鵬

簡約設(shè)計(jì)哲學(xué)倡導(dǎo)者與實(shí)踐者

鄭州勤略品牌設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)合伙人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)

鄭州平面藝術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（ZGDA）會(huì)員

尖荷系全國設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)師

 

劉興鵬出生在巍巍太行南麓，九曲黃河鄭州段北岸的新鄉(xiāng)延津，從兒時(shí)的“涂鴉情趣”到高中時(shí)代系統(tǒng)的美術(shù)學(xué)習(xí)，他漸漸發(fā)現(xiàn)了“天賦”的所在，高中畢業(yè)，他考入河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院深造。畢業(yè)后，在北京皇城文化底蘊(yùn)的召喚下，他懷揣著夢想成為了“北漂”一族。

在北京的歲月里，皇城文化的深厚底蘊(yùn)“潛移默化”影響著他的設(shè)計(jì)風(fēng)格及設(shè)計(jì)觀，大量的設(shè)計(jì)、藝術(shù)類展覽的熏陶讓他的設(shè)計(jì)方向更加明晰。而“中和之境”，讓他在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中受益匪淺，主體與客體、人與自然、感性與理性及各種形式美因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使他在設(shè)計(jì)中養(yǎng)成了深究細(xì)摳的習(xí)慣，點(diǎn)滴左右間境界截然不同。當(dāng)然，這個(gè)習(xí)慣也讓他嘗到了其弊。

12年的設(shè)計(jì)生涯，他在理想中堅(jiān)守，十多年一線著名設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)的閱歷，多年的國際跨國公司、國內(nèi)一流大公司和企業(yè)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，使他更加明晰了自己的設(shè)計(jì)方向，要做高附加值的設(shè)計(jì)，讓設(shè)計(jì)價(jià)值在商業(yè)中最大化。所以，他在服裝、珠寶、化妝品等輕奢品領(lǐng)域興趣也愈來愈濃，在深入學(xué)習(xí)中也感受到了知識(shí)的深邃。

 

在設(shè)計(jì)創(chuàng)作上，劉興鵬一直倡導(dǎo)“中和之境”的創(chuàng)作觀，他傾向于調(diào)拗而諧，采淡而麗，情隱而顯，勢正而奇的設(shè)計(jì)，堅(jiān)守商業(yè)與美學(xué)和諧共生，嘗試東方哲學(xué)與西方設(shè)計(jì)的融合，追求柔中有剛，婉而愈勁，婀娜中含遒健理想之境、心物一元的設(shè)計(jì)概念，每個(gè)項(xiàng)目盡力做到思想境界、實(shí)用藝術(shù)及審美境界的統(tǒng)一。

大學(xué)期間，對中國傳統(tǒng)文化感興趣的他，潛心研讀道教刊物、王陽明的《傳習(xí)錄》等哲學(xué)書籍，深深感受到，東方哲學(xué)是領(lǐng)悟的、有無的。東方的文化講究天人合一，人跟天是一種自然的探索與平衡，就如“易經(jīng)”“太極”，講究陰陽互補(bǔ)、融合，最后達(dá)到一種平衡的概念。而在大學(xué)里所學(xué)的“設(shè)計(jì)”源自西方的理論，是理性的，講究邏輯性，是兩個(gè)不同的意識(shí)概念，認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，把思想完美融合，達(dá)到心物一元的設(shè)計(jì)境界始終是他的理想。十幾年堅(jiān)守，他似乎找到了一點(diǎn)理想之境的“中和之美”。

喚醒案例

設(shè)計(jì)是一種平衡觀念，他認(rèn)為，作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，面對客戶的設(shè)計(jì)需求，要站到商業(yè)的角度，講究實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀，作品與人的結(jié)合，作品與商業(yè)利益、社會(huì)效益的結(jié)合。誠然，商業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)有一定的區(qū)別，這就要求商業(yè)設(shè)計(jì)師站在一定范圍內(nèi)，去發(fā)揮你的設(shè)計(jì)能力，能做到將藝術(shù)設(shè)計(jì)融入到商業(yè)設(shè)計(jì)里面，并達(dá)到一種理想的平衡，并賦予作品更有效的傳播點(diǎn)。

 

 

從事設(shè)計(jì)工作12載，劉興鵬的作品已有3000余件。多年前，他有幸應(yīng)邀參加GDC11全球巡展巡講（鄭州站）暨ZGDA鄭州平面藝術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)作品展。

當(dāng)時(shí)，參展作品《江南詩雨》讓他曾糾結(jié)很長時(shí)間，坦然講，這個(gè)創(chuàng)作雖然比較早，是北漂時(shí)的作品，以至于現(xiàn)在來看會(huì)有一些不足之處，但他對這個(gè)項(xiàng)目情有獨(dú)鐘，所以想拿出來與大家分享這個(gè)有意義的創(chuàng)作歷程。

周末，他接到朋友的電話，對方說要做一個(gè)服裝品牌，杭州是總部，且對時(shí)間沒有太嚴(yán)格的界定，讓他盡情發(fā)揮。有了這幾點(diǎn)后，在創(chuàng)作前期，他一直在尋找江南的感覺，覓遍江南的元素，周莊建筑、雨境、西湖、油傘、旗袍、荷花……靈感，有時(shí)就是來源于生活，有一天正好下雨，看到大家都打著傘穿梭于市井，終于捕捉到了那種臆想中的感覺，這種意境也只有江南特有的油傘才能真正的表達(dá)，油傘的外形恰似荷葉。于是，他從江南那種細(xì)膩如絲的感覺出發(fā)，呈現(xiàn)出一種波光瀲影的韻味來。水紋、荷葉、市井、旗袍女人，以點(diǎn)帶面，于是，一個(gè)婀娜多姿、采淡而麗的標(biāo)志便浮現(xiàn)眼前。

 

“若你喜歡設(shè)計(jì)專業(yè)，就一直走下去，把它當(dāng)成一種信仰，如果你不喜歡，就趁早撤出來?！痹趧⑴d鵬的觀念里，設(shè)計(jì)行業(yè)是一個(gè)講究“信仰”的行業(yè)，有一種理想的情懷在里面，設(shè)計(jì)師要有小資的心大款的度，如果你沒有，就不要涉足這個(gè)行業(yè)，說實(shí)話有點(diǎn)苦，不過他覺得，“苦中作樂”之后收獲還是挺多的。

剛做設(shè)計(jì)的時(shí)候，他比較糾結(jié)商業(yè)與藝術(shù)，經(jīng)過歲月的洗禮，現(xiàn)在對于這個(gè)問題有了更深的認(rèn)識(shí)，商業(yè)和藝術(shù)是可以達(dá)到和諧共生的，這不算是一種妥協(xié)，而是站的更高、視野更開闊。

他寄語年輕設(shè)計(jì)師，平常要多看多練，手低可以，但眼界一定要高，這樣你會(huì)無形中多關(guān)注一些好的設(shè)計(jì)，進(jìn)而多練、多交流，最終達(dá)到心與體的合一。同時(shí)，要先給自己定好位，你想往哪個(gè)方面發(fā)展，可能多少側(cè)重一點(diǎn)比較好。

正盛案例欣賞

榮昌祥案例欣賞

 

佛教的學(xué)佛者必須修持的三種基本境界，即戒、定、慧。從這個(gè)層面說，目前他只達(dá)到“戒”的境界，還沒達(dá)到“定”，真正達(dá)到“慧”就更難了，他一直還在學(xué)習(xí)中，會(huì)通過學(xué)習(xí)交流提升自己。

說起愛好，他工作之余會(huì)寫寫書法，看一些佛教書籍，打打太極拳。同時(shí)，他對現(xiàn)代的電影藝術(shù)比較感興趣，特別是一些講究視覺美，畫面美、服裝美的電影，他說，電影美學(xué)無形之中體現(xiàn)了不少設(shè)計(jì)概念。

對于未來，劉興鵬說他還在路上，但作為一名有十幾年年工作經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師，不能一直是低頭走路，停留在一個(gè)設(shè)計(jì)匠人的層面，要給自己更全面的提升。

 (監(jiān)制：李銘 馬小東 責(zé)編：李永杰  采編：王輝  設(shè)計(jì)：張景彥)