胡昭，字孔明，與鐘繇同為潁川人。始避難冀州，辭袁紹辟命，遁還鄉(xiāng)里，轉(zhuǎn)居陸渾山中，躬耕樂(lè)道。當(dāng)?shù)仄Ｒ壑衿鸲纯共懿伲ハ嗉s誓，言：“胡居士，賢者也，一不得犯其部落。”說(shuō)明純樸的人民，對(duì)于安貧樂(lè)道的士人，還是青眼相看的。史言：“昭善史書(shū)（即史籀大篆），與鐘繇、邯鄲淳、衛(wèi)覬、韋誕并有名，尺牘之跡，并見(jiàn)模楷焉。”邯鄲淳，亦潁川人，博學(xué)，有才章，又善蒼、雅、蟲(chóng)、篆、許氏字指。初平時(shí)，自三輔客荊州，荊州內(nèi)附，曹操素聞其名，“召與相見(jiàn)，甚敬異之。”操以淳為臨菑侯曹植文學(xué)。時(shí)曹丕與植爭(zhēng)為乃父繼嗣，而淳屢向操稱述植才，由是為丕所不悅。后丕稱帝，尚未加害于淳，以之為博士、給事中。蓋亦愛(ài)其才也。
韋誕，字仲將，有文才，善辭章，官至侍中、中書(shū)監(jiān)。諸書(shū)并善，尤精題署，芪郝濉⑿懟②脊釤ü鄱嗟庾鄭?U>梁書(shū)畫(huà)家袁昂稱誕書(shū)如龍威虎振、劍拔弩張。
鐘繇少子會(huì)，字士季，亦善書(shū)，行、草兼美，工隸書(shū)，當(dāng)司馬氏攘奪魏政之際，會(huì)為司馬氏腹心。司馬昭令鐘會(huì)統(tǒng)十萬(wàn)眾伐蜀，鄧艾之軍自陰平道潛行，先到滅蜀。鐘會(huì)忌艾功大，會(huì)用其“善效人書(shū)”的伎倆，遣使者于劍閣遮奪艾所上表而另摹寫(xiě)，令辭指悖傲，以使司馬昭疑艾有異志，而達(dá)到陷害艾的目的。這是書(shū)法被人利用以遂其陰謀的事例。
孫吳書(shū)法家以皇象最有名。史稱：“皇象，字休明，廣陵江都人。幼工書(shū)。時(shí)有張子并（張超字）、陳梁甫能書(shū)。甫恨逋（張懷瓘《書(shū)斷》作“瘦”），并恨峻，象斟酌其間，甚得其妙，中國(guó)善書(shū)者不能及也。”《書(shū)斷》言：“休明章草入神；八分入妙；小篆入能”。《抱樸子·外篇·譏惑》言：“吳之善書(shū)，則有皇象、劉纂、岑伯然、朱季平，皆一代之絕手。”除此以外，吳尚有張昭善隸書(shū)；張郃善小篆；孫權(quán)善行、草書(shū)；孫皓善小篆、飛白。《書(shū)斷》稱：“吳處土張弘，字敬禮，吳郡人……并善篆、隸，其飛白妙絕當(dāng)時(shí)……敬禮飛白入妙，小彖入能”。另有吳郡人沈友，“其筆之妙，舌之妙，刀之妙，三者皆過(guò)絕于人。”
至于蜀漢，陳壽《三國(guó)志》卷35《諸葛亮傳》稱諸葛瞻“工書(shū)畫(huà)”。元代人鄭杓《衍極》稱：“諸葛武侯，其知書(shū)之變矣”。元人劉有定注云：“先主作三鼎，皆亮篆、隸。八分書(shū)極其工妙，今帖中有”玄莫大寂，混合陰陽(yáng)’等字。”從帖中八字含義觀之，似屬淺人偽托。然諸葛亮長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，當(dāng)為事實(shí)。據(jù)說(shuō)張飛亦善書(shū)，盧弼《三國(guó)志集解》卷36《張飛傳》注引《名勝志·碑目》，有流江縣題名云：“漢將張飛率精兵萬(wàn)人，大破賊首張邵于八濛，立馬勒石。蓋飛所親書(shū)也”。書(shū)雖未必為飛親書(shū)，但若非飛能書(shū)，后人亦無(wú)緣杜撰。《三國(guó)志》卷42《譙周傳》稱譙周“尤善書(shū)札”。
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