胡昭，字孔明，與鐘繇同為潁川人。始避難冀州，辭袁紹辟命，遁還鄉里，轉居陸渾山中，躬耕樂道。當地疲役之民起而反抗曹操，但互相約誓，言：“胡居士，賢者也，一不得犯其部落。”說明純樸的人民，對于安貧樂道的士人，還是青眼相看的。史言：“昭善史書（即史籀大篆），與鐘繇、邯鄲淳、衛覬、韋誕并有名，尺牘之跡，并見模楷焉。”邯鄲淳，亦潁川人，博學，有才章，又善蒼、雅、蟲、篆、許氏字指。初平時，自三輔客荊州，荊州內附，曹操素聞其名，“召與相見，甚敬異之。”操以淳為臨菑侯曹植文學。時曹丕與植爭為乃父繼嗣，而淳屢向操稱述植才，由是為丕所不悅。后丕稱帝，尚未加害于淳，以之為博士、給事中。蓋亦愛其才也。
韋誕，字仲將，有文才，善辭章，官至侍中、中書監。諸書并善，尤精題署，芪郝濉⑿懟②脊釤ü鄱嗟庾鄭?U>梁書畫家袁昂稱誕書如龍威虎振、劍拔弩張。
鐘繇少子會，字士季，亦善書，行、草兼美，工隸書，當司馬氏攘奪魏政之際，會為司馬氏腹心。司馬昭令鐘會統十萬眾伐蜀，鄧艾之軍自陰平道潛行，先到滅蜀。鐘會忌艾功大，會用其“善效人書”的伎倆，遣使者于劍閣遮奪艾所上表而另摹寫，令辭指悖傲，以使司馬昭疑艾有異志，而達到陷害艾的目的。這是書法被人利用以遂其陰謀的事例。
孫吳書法家以皇象最有名。史稱：“皇象，字休明，廣陵江都人。幼工書。時有張子并（張超字）、陳梁甫能書。甫恨逋（張懷瓘《書斷》作“瘦”），并恨峻，象斟酌其間，甚得其妙，中國善書者不能及也。”《書斷》言：“休明章草入神；八分入妙；小篆入能”。《抱樸子·外篇·譏惑》言：“吳之善書，則有皇象、劉纂、岑伯然、朱季平，皆一代之絕手。”除此以外，吳尚有張昭善隸書；張郃善小篆；孫權善行、草書；孫皓善小篆、飛白。《書斷》稱：“吳處土張弘，字敬禮，吳郡人……并善篆、隸，其飛白妙絕當時……敬禮飛白入妙，小彖入能”。另有吳郡人沈友，“其筆之妙，舌之妙，刀之妙，三者皆過絕于人。”
至于蜀漢，陳壽《三國志》卷35《諸葛亮傳》稱諸葛瞻“工書畫”。元代人鄭杓《衍極》稱：“諸葛武侯，其知書之變矣”。元人劉有定注云：“先主作三鼎，皆亮篆、隸。八分書極其工妙，今帖中有”玄莫大寂，混合陰陽’等字。”從帖中八字含義觀之，似屬淺人偽托。然諸葛亮長于書畫，當為事實。據說張飛亦善書，盧弼《三國志集解》卷36《張飛傳》注引《名勝志·碑目》，有流江縣題名云：“漢將張飛率精兵萬人，大破賊首張邵于八濛，立馬勒石。蓋飛所親書也”。書雖未必為飛親書，但若非飛能書，后人亦無緣杜撰。《三國志》卷42《譙周傳》稱譙周“尤善書札”。