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霓裳羽衣的盛唐綺夢--服飾之美

作者：

分類：觀點(diǎn)/經(jīng)驗(yàn)

2009-12-09

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為此，儒家的忠實(shí)信徒們對自家女人不服管束、追逐時尚的“惡行”，也沒少抱怨和牢騷：什么“風(fēng)俗奢靡，不依格令，綺羅錦繡，隨所好尚。”什么“上自宮掖，下至匹庶，遞相仿效，貴賤無別?！碑?dāng)然，長安也有為之沉醉反側(cè)的風(fēng)流公子。在詩人萬齊融《三綠潭篇》中我們就能看到：“佳人祓禊賞韶年，傾國傾城并可憐。拾翠總來芳樹下，踏青爭繞綠潭邊。公子王孫恣游玩，沙揚(yáng)水曲情無厭。禽浮似挹羽觴杯，鱗躍疑投水心劍?！庇屑讶说牡胤奖赜胁抛?，縱不是才子，亦不乏公子王孫?！拔幢丶讶私試?，斷無才子不風(fēng)流?！庇酗L(fēng)無月，談何風(fēng)景？大抵如此。正因?yàn)榇藭r是觀賞長安美女的最佳時機(jī)，故而，長安的后生們也都大批前來，以至于“誰能學(xué)公子，走馬逐香車。六街塵滿衣，鼓絕方還家。”在這個開放的大時代里，不但女性開放，男人們也竟然敢為了追逐絕色佳人，不惜走馬追隨。
“日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。莫向秋池照綠水，參差羞殺白芙蓉。”在詩人周濆的筆下，身穿盛裝的長安美女，其美艷動人，真的是閉月羞花了。那么，到底長安的美女們，美在哪里呢？

首先，唐代美女之美在于服飾之美。
唐代的女裝，是在傳承本民族秦漢魏晉服飾傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取西域乃至中亞地區(qū)胡服中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化元素，加以大膽的創(chuàng)新改造發(fā)展而成的。在唐王朝的二百九十年時間里，唐代女裝也經(jīng)歷了無數(shù)的變化。
初唐女性裝束多與隋代相近，上穿小袖短襦、披帛，下著緊身長裙，裙腰束至腋下，用綢帶系扎，以后數(shù)百年雖屢經(jīng)變化，且受到別樣流行服式?jīng)_擊，但始終保持孺裙這一基本樣式。盛唐時期，來自異域的胡服，以其全新的形式，受到廣大貴族女性的青睞，在此風(fēng)氣影響下，女著男裝也盛行一時。中晚唐以來，胡風(fēng)漸弱，則更多地恢復(fù)了漢族傳統(tǒng)，經(jīng)過改制的寬大袖的襦裙裝，又成為婦女的主要著裝形式。在此期間，除律令格式規(guī)定禮服無甚變化外，仕女們的日常著裝則極富時代特色，出現(xiàn)了神秘高聳的帷帽、瀟灑伶俐的胡服、輕巧袒露的薄紗衣裙等新奇大膽的裝束，競相出現(xiàn)，讓人目不暇接。盡管，時尚的潮流一波近似一波，波光粼粼。令人為之眩暈。但從服飾的演進(jìn)來看，作為首服的羃（罒＋離）和帷帽，上衣的襦襖、帔帛和半臂，下裝的長裙，則是唐代服飾文化中最具代表性的主流元素。

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